本篇文章給大家談談肉身舍利,以及肉身舍利為什麽不腐爛對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站！

內容導航：

• 肉身舍利的介紹
• 什麽是肉身佛舍利？
• 肉身舍利子是？？？
• 什麽是佛祖肉身舍利
• 日本高僧修行“肉身舍利”有多殘忍
• 佛指舍利子是身體的一部分，你知道是哪個部分嗎？

Q1：肉身舍利的介紹

肉身舍利，是佛教一個特有的現象，是指修行到一定境界後，身體會與世不朽，永存世間，在佛教中認為其是精神力量的作用，而現代科學往往認為其也是借助了一些材料，由特定的步驟製成，但目前尙沒有明確結論。而隨著佛祖舍利在中國被發掘，舍利研究必將揭開新的篇章。

Q2：什麽是肉身佛舍利？

肉身舍利 佛教用語，指以父母所生的身軀而能達到菩薩位者。《壇經》大師事略說，劉宋求那跋陀羅三藏懸記六祖為肉身菩薩。

肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指“即生證得菩薩境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄應音義》卷六載：“舍利有全身、碎身之別。”全身舍利即是高僧或大善知識示寂後，其身體雖經年代久遠，時空變遷，卻未腐朽潰爛，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚燒後之遺骨。《金光明經》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。”隻有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。

一直以來，佛教徒死後成為肉身舍利的現象為人津津樂道。認為這一現象主要是人的精神修為所致。

其實關於這個問題，以訛傳訛的比較多，真正報科學態度研究的人少。但從僅存的片鱗隻甲中，我們也是可見其端倪的。例如有記載：有的和尚在成為肉身舍利的生前，就天天喝草藥，目的是為了清空身體內部的一些雜質或細菌，死後塞住七竅及肛門，等等。看來都是有一整套流程的，主要是通過一些技術手段來實現死後身體不腐的目的。

立誌修成肉身舍利的僧人，要完成三個步驟。第一個階段大約三年多，這一階段的主要內容是主動挨餓。我們知道，僧人都吃素，然而，立誌成為肉身舍利的僧人，連五穀雜糧都不能吃。在這第一個階段，他們隻能吃鬆針，以及森林裏自然長成的堅果和種子。也許鬆子還比較好吃，但三年多的時間全部吃這個，也是一件令人生畏的事情。在這個階段，苦修者還必須每天鍛煉。兩者的共同目的是，讓身體裏的脂肪大量消耗掉，肌肉也減少到最低限度。

第二個階段同樣延續三年多。在這一階段，連鬆子和鬆針都不能吃，隻能吃鬆樹皮和樹根，不知道誰能受得了。這一階段的苦修僧人，以長期打坐代替了鍛煉。目的是將身體的新陳代謝降到最低，減少能量消耗，以適應鬆樹皮、樹根之類的幾乎沒有營養的食物。這類苦修，幾乎使每個人都變得骨瘦如柴。其實，這是一種慢性自殺，它不同於絕食。絕食會導致人突然死亡，但是，長期挨餓，逐步加大挨餓程度的苦修方式，為日後成為肉身舍利，創造了先決條件。最大限度地減少肌肉和脂肪，就等於減少了死後屍體腐爛的可能性。

第三個階段比較複雜。苦修僧人即將進入死亡，但在死亡之前，他們還有一些特殊的經曆。比方說，他們要喝用漆樹汁做成的茶水。這種東西差不多像毒藥，它會造成出汗、嘔吐、排尿，對於有些人還會有嚴重過敏反應。這一結果造成苦修者體內的水分大量流失。而且，漆樹茶的某些成分留在體內，還可以防止死後蛆蟲、螻蟻等生物的吞噬。

立誌成為肉身舍利的苦修僧人，最後真正踏上死亡之路。他們進入到一個很小的地下墓穴，隻夠一個人在裏麵盤腿打坐。最初的時候，這個墓穴要留一根管子與外界相通，目的是讓裏麵的僧人能夠呼吸，不要立即死掉。僧人手裏會有一個鈴鐺，用鈴鐺的聲音告訴外麵的人，自己是否還活著。幾天或十幾天之後，鈴鐺聲音沒有了，確認僧人已經死亡，外麵的人將管子去掉，將墓穴徹底封閉。大約要封閉三年左右。三個階段加起來共十年，再將墓穴挖開。有的僧人確實就這樣成為了肉身舍利，而更多的人已經腐爛，即使經曆了十年的修煉，任何一個環節沒有做到位，也將功虧一簣。

在今天看來，這種成為肉身舍利的過程完全就是有技巧地慢性自殺，其最後的階段就是自願活埋。隨著日本現代法律製度的建立，協助他人自殺也被定為犯罪行為，因此，成為肉身舍利的苦修方法已經不被法律所允許。

那些成為肉身舍利的僧人，在活著的時候，就開始了一係列複雜的死亡準備，他們活著的目的，似乎就是死亡。死亡的目的就是成為木乃伊。埃及木乃伊在人死之後的加工過程，被他們在活著的時候，運用到自己身上。人們對這些肉身舍利的頂禮膜拜，其實與他們是否得道無關。但是，這些人確實具有常人所沒有的超強毅力。

由於空海大師創造的這一係列奇特的肉身舍利修煉方法，具有明顯的日本當地特征，我不知道其中有多少成分，是他從中國學來的。雖然我見到過中國某些地方也有肉身舍利，但是我沒有見到這種肉身舍利形成機製的研究報告，因此，無法判斷日本佛教真言宗的肉身舍利修煉方法，與中國的肉身舍利有何異同。但是，一個人活著就是為了死，是一般中國人無法接受的概念。

這期間有一些技術可能失傳，但我們應該相信，所謂的肉身舍利跟佛教修為真的沒有關係，隻不過是另一種形式的木乃伊的殊途同歸而已。隻要你能忍受多年的鍛煉，按這種殘酷的方式去飲食、生活，誰都可以死後不腐。

Q3：肉身舍利子是？？？

佛陀血舍利佛陀血舍利(1)全身舍利與碎身舍利，前者指埋葬的全身遺體，後者指火葬的遺骨。此說出自《菩薩處胎經》卷三〈常無常品〉。或謂將遺骨全部納於一塔者，稱為全身舍利；反之將遺骨分置多處者，稱為碎身舍利（一稱分身舍利）。

(2)身骨（生身）舍利與法頌（法身）舍利二種。《浴佛功德經》以佛之遺骨為身骨舍利，稱佛所遺之教法為法頌舍利。此種舍利顯示佛滅度後，佛所說教法與戒律之永住於世，可為眾生之依止，故相對於身骨舍利而稱之為法頌舍利，或略稱為法舍利。

(3)骨舍利、發舍利、肉舍利三種。《法苑珠林》卷四十謂骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利是赤色。

Q4：什麽是佛祖肉身舍利

舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。

舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裏生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

Q5：日本高僧修行“肉身舍利”有多殘忍

日本的肉身舍利的苦修方法的而肉身舍利的形成大致可以分成三個階段

1、第一階段大約三年多，這一階段的主要內容是主動挨餓。我們知道，僧人都吃素，然而，立誌成為肉身舍利的僧人，連五穀雜糧都不能吃。在這第一個階段，他們隻能吃鬆針，以及森林裏自然長成的堅果和種子。也許鬆子還比較好吃，但三年多的時間全部吃這個，也是一件令人生畏的事情。在這個階段，苦修者還必須每天鍛煉。兩者的共同目的是，讓身體裏的脂肪大量消耗掉，肌肉也減少到最低限度。

2、第二階段同樣延續三年多。在這一階段，連鬆子和鬆針都不能吃，隻能吃鬆樹皮和樹根，不知道誰能受得了。這一階段的苦修僧人，以長期打坐代替了鍛煉。目的是將身體的新陳代謝降到最低，減少能量消耗，以適應鬆樹皮、樹根之類的幾乎沒有營養的食物。這類苦修，幾乎使每個人都變得骨瘦如柴。其實，這是一種慢性自殺，它不同於絕食。絕食會導致人突然死亡，但是，長期挨餓，逐步加大挨餓程度的苦修方式，為日後成為肉身舍利，創造了先決條件。最大限度地減少肌肉和脂肪，就等於減少了死後屍體腐爛的可能性。

3、第三個階段比較複雜。苦修僧人即將進入死亡，但在死亡之前，他們還有一些特殊的經曆。比方說，他們要喝用漆樹汁做成的茶水。這種東西差不多像毒藥，它會造成出汗、嘔吐、排尿，對於有些人還會有嚴重過敏反應。這一結果造成苦修者體內的水分大量流失。而且，漆樹茶的某些成分留在體內，還可以防止死後蛆蟲、螻蟻等生物的吞噬。

最後立誌成為肉身舍利的苦修僧人，最後真正踏上死亡之路。他們進入到一個很小的地下墓穴，隻夠一個人在裏麵盤腿打坐。最初的時候，這個墓穴要留一根管子與外界相通，目的是讓裏麵的僧人能夠呼吸，不要立即死掉。僧人手裏會有一個鈴鐺，用鈴鐺的聲音告訴外麵的人，自己是否還活著。幾天或十幾天之後，鈴鐺聲音沒有了，確認僧人已經死亡，外麵的人將管子去掉，將墓穴徹底封閉。大約要封閉三年左右。三個階段加起來共十年，再將墓穴挖開。有的僧人確實就這樣成為了肉身舍利，而更多的人已經腐爛，即使經曆了十年的修煉，任何一個環節沒有做到位，也將功虧一簣。

Q6：佛指舍利子是身體的一部分，你知道是哪個部分嗎？

所謂的佛指舍利子，其實就是手指部分或者是整個手掌的骨骼，我們現在一般能夠看到的舍利子分為佛牙舍利，佛不教骨舍利和佛子舍利以及肉身舍利。這裏麵有一個最基本的常識，大家應該明白，在漢語當中其實是不存在舍利這個詞的，舍利這個詞是梵語直接音譯過來的。

根據查閱資料我們可以知道，其實最早梵語中的舍利指的就是屍體和人死後的屍骨，就像釋迦摩尼圓寂之時，人們稱他的屍骨為肉身舍利，其實就是肉體的屍骨而已。但為什麽傳到中土之後，手裏又有了很多的解釋呢？這也是很好理解的，在一些佛經典籍當中，人們把舍利視為佛教徒再經過戒定慧熏修然後圓寂時屍骨經過火化而形成的物質。

我國最著名的佛祖舍利包括，釋迦摩尼佛的牙舍利，釋迦摩尼佛的指舍利，以及釋迦摩尼佛的發鬢舍利，當然除了這些之外還有不同的高僧，大能在屍骨火化期間留下的舍利。但是前三個舍利是現今為止最著名的佛主舍利，在佛家當中還有另一種說法，其實所謂的舍利子根本不是一種物質，而是一種靈體的存在。

這種不知靈體是隨著高僧大德的身體被火化之後而產生或者是出現的，但是目前也有人對所謂的舍利子提出質疑，認為佛家中的舍利子其實就是大德高僧在火化過程中出現的沒有燃燒盡的骨骼。甚至是人身體內的結石所形成的一類物質，當然這種說法被很多無神論者所推崇，認為這才符合這個世界的本源。

可是如果按照這種說法來分析這件事情的話，那麽發鬢舍利這件事情以及肉身舍利這件事情是沒有辦法被解釋的通的。所以學佛之人還是相信佛經當中對舍利子原有的解釋，不管舍利子究竟指的是什麽，我們如何判斷舍利子的具體部位其實是非常簡單的，那就是看舍利子前綴是如何稱呼的。

牙舍利就是牙齒的部分，指舍利就是手指的部分，發鬢舍利就是頭發，一般來說按照這個方式去理解，是完全不會出現任何問題的。雖然有很多無神論者，雖然有很多不同宗教信仰的人，但是我們都應該去尊重別的教派的信仰，至於舍利這種物質究竟是什麽，我們也應該去尊重其他教派的約定俗成。

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